Decía Gramsci que, por naturaleza, la lucha de emancipación debería tener tintes románticos. En nuestro país, Euskal Herria, con una oposición armada nacida en los años más oscuros del franquismo y alimentada en las luchas de liberación de Vietnam, Argelia y Cuba, en los últimos 50 años, a pesar de las miles de historias dramáticas que se han cruzado, la naturaleza del conflicto ha estado salpicada de gotas de esa sensibilidad romántica.
Gracias a esta razón, la cuestión vasca se ha alejado, en muchas ocasiones, del pragmatismo político. Al menos la actividad del sector que se ha enfrentado al Estado en campo abierto. Ello ha permitido, por otro lado, completar ponencias, estrategias y debates teniendo a la utopía por objetivo.
La utopía, en Europa, ha sido horizonte de minorías, grupos marginales e incluso iluminados. Cayeron muchos muros impensables, se desmoronaron sueños y proyectos e incluso corrientes cercanas en ocasiones, terminaron convirtiéndose en partes formales del sistema injusto y corrupto al que decían combatir.
No ha sido el escenario adecuado, según las previsiones. Txabi Etxebarrieta, el primer militante de ETA que murió a manos de la Guardia Civil, dejó escrito: “Nos hallamos en una posición totalmente particular, estamos rodeados de enemigos y no hay ninguna fuerza interesada en apoyarnos. Incluso algunos, que puedan creer en que algunos movimientos de izquierda puedan ayudarnos, no deben olvidar que estas fuerzas están mucho más interesadas en colocar a amigos suyos en Madrid y París, y aun en el caso más favorable no pasarían de ayudas morales”.
Entre nosotros, sin embargo, la utopía no ha dejado de ser el motor mayoritario en la lucha de emancipación hasta el punto de conseguir espectaculares victorias. La primera, salir de un escenario de derrota y apatía total como el que se daba en 1960, pasando por el cierre de la central nuclear de Lemoiz o de articular un corpus institucional revolucionario sin parangón.
La última, llegar débiles en el pulso bélico contra el Estado y, a pesar, mantener una fortaleza notable en los escenarios de movilización (jamás se han dado tantas y tan numerosas como en los dos últimos años, junto a cinco huelgas generales), instituciones (más de mil concejales y presencia mayoritaria en diversos escenarios) y organización interna. Pasos previos a ese ejercicio de autodeterminación que ha entrado definitivamente en la hoja de ruta.
ETA no nació para ganar, sino para no perder, lo cual es una especie de manifestación contradictoria para una organización política. Pero quienes tenemos ya cierta edad sabemos que el objetivo inicial de aquellos jóvenes utópicos era evitar una derrota definitiva. El franquismo era una especie de solución final que tanto en Europa (nazismo y fascismo) como en la Península Ibérica, tuvo resultados. Durante 50 años, el evitar la derrota del pueblo vasco, la desaparición del sujeto de la liberación ha estado en la centralidad de su actividad.
Sus objetivos, asimismo, los dejaron bastante nítidos en una reciente entrevista, realizada en noviembre de 2011: “El relato del conflicto habrá que hacerlo al encauzar la resolución del propio conflicto. Nosotros queremos que sea el relato de cuando Euskal Herria recuperó la paz y la libertad, para que sea la historia que alguna vez se estudie sobre la constitución del Estado Vasco. Y quisiéramos que fuera un ejercicio colectivo, en el que cada cual escriba el apartado que le corresponde. Sin embargo, quienes quieren escribir ahora el relato desean dejar para siempre al pueblo vasco en la situación de imposición actual. Por eso quieren colocar a ETA como origen del problema, en contra de toda lógica. El conflicto no comenzó con el surgimiento de ETA y no ha terminado cuando ETA ha anunciado el final de su actividad armada, tal y como demuestran, con suficiente claridad, las reivindicaciones de solución de la sociedad vasca”.
Hoy, los objetivos históricos parecen alejados cuando en la realidad están en la centralidad política, más presentes que nunca. Los estados español y francés están dando una lección de inmovilismo, cargando sus razones con rehenes. Si ya de por sí son los sistemas penitenciarios más duros del Continente, su utilización política nos da una idea de la naturaleza de su proyecto.
Hoy, a 55 años después del nacimiento de ETA y a 5 del inicio del debate que condujo a su declaración de abandonar la lucha armada, las claves del conflicto apenas han variado. No hay secretos. La cuestión no es la de las veleidades separatistas, las mayorías o minorías peninsulares o los centros de decisión. La cuestión tiene que ver con los sujetos.
Se lo dijo al Borbón ya hace veinte años el entonces diputado y ya fallecido Jon Idígoras: “Mientras los ciudadanos y ciudadanas de Hego Euskal Herria (sur del País Vasco), desde la solidaridad y el respeto, no seamos los únicos sujetos de nuestro futuro político, económico, social y cultural, el conflicto se mantendrá y el mencionado déficit democrático seguirá siendo la asignatura pendiente del Estado al que Su Majestad representa”.
También, hoy como entonces, la palabra utopía está en la primera página de la agenda política vasca. Y, en este mundo de símbolos atravesados por realidades tangentes, sueños, proyectos, recuerdos y esperanzas, la primera meta se llama estado vasco, el que sería el número 194 reconocido por Naciones Unidas.